A TREINTA AÑOS DE LA MUERTE DE MAO . ENJUICIAMIENTO A LA INTELECTUALIDAD FRANCESA

Mao, una pasión francesa

Por Guy Sorman
Para LA NACION

¿A cuántos mató Mao Tse-tung en la guerra civil, la hambruna organizada, las purgas y la Revolución Cultural? ¿A cuarenta millones...; a sesenta?
Imposible pretender ignorarlo.
En 1971, en su libro Los trajes nuevos del presidente Mao, el escritor Simon Leys revela a Occidente las masacres de la Revolución Cultural.
Inexplicablemente, ese mismo año, la filósofa italiana Maria-Antonietta Macchiocchi, tan respetada en París como en Roma, publica De la Chine, un panegírico de Mao.
Allí leemos: “La Revolución Cultural inaugurará mil años de felicidad”. Mao es “genial”.
Lo mismo había dicho Louis Aragon de Stalin en 1953.
Cierto sector de la intelectualidad no se reforma de una generación a otra, como si lo esencial fuera no ver nada, o fingir no verlo, para engañarse siempre.

En 1974, Roland Barthes visita China junto con Philippe Sollers y Julia Kristeva. Regresan entusiasmados.
Sollers declara haber visto con sus propios ojos “la verdadera revolución antiburguesa”.
Kristeva escribe: “Mao ha liberado a las mujeres”. ¿Y la violencia?
Ella no ha constatado ninguna violencia. Admitamos que en 1974, en Cantón, habían descolgado los cadáveres que pendían de los árboles, pero el laogai o gulag chino se exhibía abiertamente.
Sesenta millones de muertos no comprobados, qué víctimas tan discretas.
Y no olvidemos a los nuevos filósofos mediáticos de entonces, Christian Jambet y Guy Lardreau.
En 1972, habían declarado que Mao era “Cristo resucitado” y que El pequeño libro rojo era “la reedición de los Evangelios”.

A su muerte, en 1976, las tropas de Jean-Paul Sartre empapelan los monumentos de París con su retrato enlutado. El director del diario La Cause du Peuple no necesitó viajar a China para hacerse maoísta.

Estos y otros intelectuales notables, ¿cómo pudieron no solidarizarse con las víctimas ni ver al pueblo chino?
Aquí hay un gran misterio o un amoralismo pétreo. Dudamos que el vínculo entre ciertos intelectuales y tiranos como Stalin, Mao o Castro haya sido la búsqueda de la libertad, la justicia y la democracia.
Esos valores sólo se proclamaban para uso de los tontos.
Esos intelectuales adoraban por sobre todo la violencia revolucionaria, la estética de la violencia.
¿No era su deleite el espectáculo de la revolución? A nuestros maoístas les habría resultado imposible ignorarlo todo.

En La Cause du Peuple, Sartre escribe: “Mao, a diferencia de Stalin, no ha cometido error alguno”. ¿Y la hambruna de 1962? Fue “una traición de Moscú”.
¿Sartre es un ignorante? Lo dudo. ¿Denunciará, al menos, los campos de trabajo y de muerte? En absoluto; guardará el mismo silencio plúmbeo que sobre el gulag soviético.
Es obvio que nuestros maoístas “sabían”, pero no daban prioridad a los derechos humanos.
Eran revolucionarios para gozar del espectáculo de la revolución. Sí, gozarlo. Barthes sólo se interroga acerca de la sexualidad de las chinas. Nuestros peregrinos le deben poco a Karl Max y mucho al marqués de Sade.

El maoísmo francés no es sinónimo de stalinismo.
Es el stalinismo más China, un avatar en la larga historia de nuestra sinofilia o sinolatría.
Los franceses bienintencionados siempre han tenido cierta idea de China.
Todo comenzó en 1702, con las Cartas edificantes y curiosas sobre China, publicadas por unos misioneros jesuitas.
Ellas introdujeron en el imaginario francés e italiano tres nociones inventadas por sus autores: China es gobernada por un emperador filósofo, los chinos practican una moral atea y la administración pública está en manos de mandarines honrados.
La realidad era otra: el emperador era un tirano, la burocracia era corrupta y el pueblo practicaba el budismo y el taoísmo. Por razones diplomáticas, los jesuitas fingieron no haber visto nada.
Pero, ¿qué importa esto a los intelectuales franceses?

Nuestra Ilustración viene, un poco, de esta China soñada.
Desde Voltaire hasta Paul Claudel, desde André Malraux hasta Roland Barthes y nuestros maoístas, se diría que el viajero francés pierde el sentido común cuando de China se trata.
De entrada, en su mente, reemplaza la China real por la ideal.
Sobre ésta, los jesuitas proyectaron la reconciliación de Cristo y Confucio; los filósofos, el despotismo ilustrado; los maoístas, la revolución total y nuestros empresarios actuales, el fantasma de un mercado ilimitado.

Así ubicados, ¿nuestros maoístas serían menos culpables?
Su error resulta menos original, pero esto no atenúa su perversidad, porque, con ellos, ya no estamos en la literatura.
En China, Claudel fue poeta, pero Berthes y Sartre fueron cómplices silenciosos de crímenes colosales.
¿A partir de cuántas muertes se habrían decidido a hablar? ¿Acaso cuarenta o sesenta millones de muertos pesan menos porque eran chinos? Es inimaginable.

No todos los que participaron en esta aventura han desaparecido; muchos todavía escriben. ¿No tenemos derecho a esperar de ellos una explicación o, quizá, cierto pesar?
A treinta años de la muerte de Mao, ¿no ha llegado el momento, si no del arrepentimiento, al menos de la confesión?
¿O habría que conformarse con la justificación del psicoanalista Gérard Miller? En 2005, declaró por el canal TV5: “Si la Francia actual es un poco más soportable que la de los 60, lo debe, en una porción nada desdeñable, a nosotros, los maoístas franceses”.

El maoísmo francés a la Miller ¿no tiene nada en común con el verdadero?
La gambeta es aterradora. ¿Dirían que hubo un fascismo o un stalinismo ideales, desgraciadamente traicionados por Pétain y Stalin?

En Pekín, los estadistas y los hombres de negocios occidentales siempre intuyen en el Partido Comunista Chino un despotismo ilustrado (aun así, ¡no van a imponerles la democracia!).
Sus delegaciones se prosternan seis veces a los pies del emperador reinante, Mao IV, pero no dirigen una sola mirada al pueblo chino, siempre oprimido.
¿La desmaoización?
El Partido decidió atribuir a Mao un 66 por ciento de aciertos y un 33 por ciento de errores. ¿Dónde ponemos los sesenta millones de muertos?

En China, no se puede plantear este interrogante. Tampoco se puede hablar de la masacre en la Plaza de Tiananmen, cometida por Mao II en 1989. Pero en París ¿nos interrogamos suficientemente acerca de esta tiranía que algunos amaron tanto?


NOTA EN LA NACION 09/09/2006 OPINION

LA ACTIVIDAD POLITICA DE ALEJANDRO KORN

A setenta años del fallecimiento de Alejandro Korn.

La Actividad Política de Alejandro Korn
• Carlos José Rocca
Alejandro Korn desde joven fue atraído por la política , la docencia y su vocación de alienista , “ eminente “ según el ex Presidente de la UNLP. y Psiquíatra Dr. Roberto Ciafardo .
El Colegio Nacional y la Facultad de Medicina de la UBA. lo ligaron temprano a gran parte de los protagonistas de la política argentina .

Su relación con los Navarro Viola , en la redacción de los “Anuarios bibliográficos argentinos ” y su labor de traductor y bibliógrafo , le valieron sus primeros ingresos pero más su vinculación a Paul Groussac Director de la Biblioteca Nacional y a José N. Matienzo y Francisco Barroetaveña , enrolados como su padre en la oposición al “régimen” junto a Alem y su sobrino Yrigoyen.
Su amistad con los presidenciables Guillermo Udaondo , Bernardo de Irigoyen , Marcelino Ugarte , los iconoclastas Ingenieros y Lugones y los Sáenz Peña , padre e hijo , entre otros , lo llevaron a frecuentar los principales participantes en la política y la cultura de su tiempo .
Se graduó con la tesis “Locura y Crimen”, que evidencia su inclinación por la psiquiatría especialidad que determinó su ingreso a la dirección del Hospital Melchor Romero .
Cinco años mayor que Juan B. Justo y 10 que Nicolás Repetto , médicos que también descollaron en política , sus tesis doctorales “Aneurismas arteriales quirúrgicos” la de Justo y “ Heridas del diafragma al través seno costo diafragmático ” la de Repetto , revelan una orientación científica sospechada de “ positivistas”, frente al humanismo de la del futuro filósofo .
Aunque Korn demostró su pragmatismo en el Romero como al frente del Club Gimnasia y Esgrima y en la organización de la Escuela de Obstetricia , entre sus realizaciones objetivas , fueron los criticados “ positivistas “, los “ enfermos de utopías o locos de ilusiones “, con actitudes de ”monjes predicando en los caminos como el caballero andante…” quienes confluyeron en una misma filosofía : la conducta ética y la honradez ejemplar.
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Como su padre , médico y militar exiliado por su militancia contra Bismark Alejandro Korn siguió a Alem el caudillo radical , tan elogiado como criticado , tribuno de la plebe de apostólica figura , quien con Yrigoyen y sus seguidores impulsaron frecuentes y fracasadas revueltas y puebladas cívico militares .

Criticadas severamente por Justo , para Korn constituyeron “ una manifestación institucional y moral contra el desenfrenado positivismo desarrollado ” en la época .
En 1893 dos asonadas guiadas por Yrigoyen y Campos , vía Temperley la primera y por Quilmes la segunda , marcharon a La Plata para derrocar a al Dr. Julio A. Costa.
Korn fue designado Intendente de La Plata en los escasos días del gobierno de Juan C. Belgrano , acompañado por quienes acampaban en Témperley al mando del Cap. Marcelo T. de Alvear y que desde el 30 de julio habían levantado a la mayoría de los gobiernos comunales de la Provincia .
Fue Korn “…biblioteca ,Virgen de Luján, Banco de la Nación y cura párroco . A él iba todo el mundo , con cualquier tiempo y en cualquier hora en procura de ilustración , de milagro , de apoyo , de consuelo y él a su vez , sin que se lo pidieran , iba a todos en el momento necesario dificil.. ”, según el Dr. Angel Poncio Ferrando , “el más completo de sus allegados”, quien describió el carácter del Filósofo revelando que nunca pudo penetrar en algunos de los ambientes de su compleja personalidad y remitía para ello a distintas fuentes investigativas , entre las que citaba : “ los partidos políticos , las Universidades , clubes, entidades , amigos, alumnos …”
Talvez alli se encontraría el tardío reconocimiento a Juan B. Justo , no desconocido por sus logros en la cirugía craneana y sobre todo desde el enfrentamiento con Ramos Mejía que le costó la expulsión de la Cátedra en 1905, con gran suceso en el estudiantado .
Tras ejercer la medicina en San Vicente y ya radicado en Ranchos Korn fue Juez de Paz , médico de Policía en Tolosa , diputado provincial por el radicalismo en 1894 con Tomás R. García y Luís Monteverde y el Acuerdo que llevó a la gobernación al Dr. Guillermo Udaondo en 1897 lo ubicó en la dirección del Hospital Melchor Romero cargo al que accedió luego de renunciar a su banca . . Fue el cuarto director siguiendo a quienes poco o nada hicieron desde su fundación por Rocha . Todo indica que la continuidad de Korn en el Hospital y su importante transformación ,radicó en la amistad con Udaondo , Bernardo de Irigoyen , Ugarte y sus inmediatos colaboradores .
Había expresado encontrarlo “…inferior al estercolero de Job comparado con la tapera donde se me confinaba…segunda edición de la famosa pocilga llamada “Hospital General de Hombres “, y ordenó su destrucción con los locos al son de “La Marsellesa” diciendo que “ de paso y sin sospecharlo inventé el manicomio abierto . Después supe que se llamaba Open Door “ .
El “Acuerdo “ y sus consecuencias en las divisiones de los partidos políticos e Instituciones , estuvo siempre presente en la política argentina como en otros países .
Como las puebladas , las revueltas cívico militares y las Convocatorias a la Plaza de Mayo desde el Virreynato a nuestros días .
Las conoció el radicalismo con Alem e Irigoyen en sus desencuentros, coalicionistas , intransigentes , renovadores y anti personalistas ; como los conservadores , progresistas , concordancistas y populistas , y los socialistas, entre maximalistas , comunistas , obreristas , independientes y democráticos en distintos momentos .
Algunos Pactos y Acuerdos , como el de San Nicolás y los preexistentes sirvieron de base a la Constitución del 53 y otros a reelecciones indefinidas que burlaron la República democrática y federal .

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Korn trató al Ing. Rodolfo Moreno en el rectorado de Rocha y a su hijo el Dr. Rodolfo Moreno , otro presidenciable con quien lideró el Partido Conservador de la Provincia hasta 1922 en que se apartó del activismo político por casi una década .
Habia permanecido en el hospital Melchor Romero hasta su jubilación cuando abandonó el ejercicio profesional , no así la docencia universitaria ni la actividad política en abierta oposición al radicalismo personalista .
Elegido concejal en 1917 por el Partido Conservador (Acuerdista) , Korn presidió el acto de asunción de autoridades en La Plata.
Con su voto fue electo Intendente el Dr. Agustin B Gambier, fundador del Jockey Club y donde el Filósofo hacía años presidía la Comisión de Esgrima .
Electo en marzo de 1919 Consejero Escolar se enfrentó en internas partidarias en las que no faltó el pedido de expulsión por indisciplina por su entendimiento con el Dr. Alejandro Carbó , adherente a de la Torre y colega en la docencia universitaria durante muchos años .
Acompañó al Dr. Rodolfo Moreno en sucesivas postulaciones , así como en reuniones , convenciones y declaraciones doctrinarias del Partido Demócrata Nacional , como Vicepresidente de la Agrupación .
Asombra su actividad en las Universidades y en el movimiento reformista , en Asociaciones y Centros Culturales , en el Jockey Club de la Provincia y en los Comités y Convenciones partidarias de esos años y sorprendió a muchos cuando en las elecciones del 7 de marzo de 1920 para Diputado Provincial sumó 70.742 votos para su postulación , que valió a su Agrupación la fuerte presencia legislativa y comunal en toda la Provincia .
Tenía el apoyo de la Juventud Conservadora militante en la Federación Universitaria con los Dres. Walter Elena y Luís Sommariva entre otros , asi como del Dr Uberto Vignart Presidente y motor del Jockey Club , lugar de reuníón de la federación estudiantil .
La década de sosiego politico fue interrmpida a instancias de alumnos y jóvenes de distintas orientaciones que no dejaron de frecuentar a Korn en las Cátedras universitarias y así reanudó su intervención enrolado en 1931 en el Partido Socialista donde volcó su experiencia junto con su pasión cívica educadora .
No sólo fue militante hasta sus últimos años , sino que llegó a constituir uno de los expositores más destacados de la corriente socialista democrática que caracterizó la acción del Partido en la Argentina y en las reuniones internacionales .
Tuvo el valor de exponer su pensamiento humanista y liberal en la propia Casa del Pueblo de Buenos Aires, cuando muchos ya pertenecían a la Concordancia , un nuevo “acuerdo” que golpeó al Yrigoyenismo en la década del 30 .
Fue elegido Convencional a la Constituyente Provincial del 34 junto al Dr. Alfredo L. Palacios , cargos que renunciaron en repudio del fraude denunciado por un Centro .
Habia acompañado la fórmula De la Torre Repetto , a pesar de sus anteriores diferencias con el santafesino pero reconocía en Nicolás Repetto la dignidad de su coherencia en la política argentina .
Justo murió a los 63 años , Korn cuando transitaba los 76 y Nicolás Repetto a los 94 ; Leandro N. Alem ,“ el hijo del ahorcado” con Cuitiño en Plaza de Mayo 1852 se suicidó a los 52 años , el 1 de julio de 1896 ; de la Torre a los 71 años en 1939 y Leopoldo Lugones en 1938 a los 64 .
Todos habían transitado la Plaza de Mayo en hechos históricos y manifestaciones comprometidas , entre Acuerdos , Pactos , Puebladas , Frentes y Violencias , muchas veces trágicas .
Grandezas y Miserias que nos acompañan , no únicamente a los argentinos , tratando de mejorar la ansiada convivencia humana y evitar la picardía .


•Carlos José Rocca es autor de
“Alejandro Korn y su entorno ” y de “ La Actividad Política de Alejandro Korn .” Ed. 2003

EL GAUCHO SEGUN JORGE L.BORGES

10 de NOVIEMBRE
DIA DE LA TRADICION

El 10 de noviembre ha quedado instituido desde 1939 como Día de la Tradición en homenaje al nacimiento del escritor argentino José Hernández, autor del Martín Fierro, obra cumbre de la literatura gauchesca, y defensor del arquetipo originario de la argentinidad: el gaucho.

El 10 de noviembre de 1834, en la Chacra de Pueyrredón, Buenos Aires, nació José Hernández.
Su vida quedó marcada con el tiempo que pasó en la pampa. Allí comenzó a delinear lo que sería su obra cumbre: "Martín Fierro", cuya primera edición es del año 1872. En 1878 le siguió "La vuelta de Martín Fierro", la segunda parte del que sería, sin duda, el poema nacional argentino. Desde su aparición, sedujo tanto al público de los altos niveles literarios como a la sencilla gente de campo. Fue traducido a muchos idiomas, entre ellos al inglés, al guaraní, al lituano, al checo y al ruso. Pero lo más significativo de la obra es que se constituyó en un dato axial de la identidad argentina.
Tanto es así, que el 10 de noviembre fue establecido, a modo de sincero homenaje, como el Día de La Tradición.
Pocos años después, en 1886, nació en San Antonio de Areco, otro exponente de la literatura gauchesca: Ricardo Güiraldes.
La obra que lo llevó a la inmortalidad fue su Don Segundo Sombra, editada en 1926. En las afueras de la ciudad le han dedicado el Museo Gauchesco, y además, esta localidad bonaerense se viste de fiesta el 10 de noviembre de cada año convocando a los gauchos de toda la zona, que participan en vistosos desfiles y espectáculos folklóricos.

El gaucho

Hijo de algún confín de la llanura
Abierta, elemental, casi secreta,
Tiraba el firme lazo que sujeta
Al firme toro de cerviz oscura.
Se batió con el indio y con el godo,
Murió en reyertas de baraja y taba;
Dio su vida a la patria, que ignoraba,
Y así perdiendo, fue perdiendo todo.

Hoy es polvo de tiempo y de planeta;
Nombres no quedan, pero el nombre dura.
Fue tantos otros y hoy es una quieta
Pieza que mueve la literatura.

Fue el matrero, el sargento y la partida.
Fue el que cruzó la heroica cordillera.
Fue soldado de Urquiza o de Rivera,
Lo mismo da. Fue el que mató a Laprida.
Dios le quedaba lejos. Profesaron
La antigua fe del hierro y del coraje,
Que no consiente súplicas ni gaje.
Por esa fe murieron y mataron.

En los azares de la montonera
Murió por el color de una divisa;
Fue el que no pidió, ni siquiera
La gloria, que es estrépito y ceniza.
Fue el hombre gris que, oscuro en la pausada
Penumbra del galpón, sueña y matea.
Mientras en el oriente ya clarea
La luz de la desierta madrugada.

Nunca dijo: Soy gaucho. Fue su suerte
No imaginar la suerte de los otros.
No menos ignorante que nosotros,
No menos solitario, entró en la muerte.

Jorge Luis Borges

NUESTRO BENDECIDO PLANETA TIERRA

NUESTRO BENDECIDO PLANETA TIERRA

Ing.Civ. Carlos José Rocca
I
Stefan Hawking reiteró desde su cátedra en Cambridge su opinión sobre la presunta emigración del hombre al espacio estelar ante la posibilidad de alteraciones de la Tierra por conflictos o riesgos nucleares que podrían llegar a desintegrarla .
La reiteración fue hecha después de sus declaraciones en Hong Kong donde se expresara sobre “la colonización del espacio” en un futuro cercano como una solución acertada.

Sus manifestaciones incentivaron la imaginaria de medios de difusión masiva de la llamada “ciencia ficción”, apropiadores mediocres del genio que hace dos mil setecientos años metió al legendario rey de Itaca en infinitos enredos de dioses , creencias , costumbres y leyendas de las que se nutre hasta nuestros días la cultura occidental y otras globalizadas .
Cervantes mucho más tarde, cauto y prudente, limitó la imaginería a poco más de los molinos de vientos en las andanzas del caballero andante en tierras castellanas , sin extenderse a la Gran Explosión ni a las teorías de las Supercuerdas y otras fantasías y sus implicancias.
Las apreciaciones del científico británico obligan a algunas reflexiones que nos ubiquen en las posibilidades humanas , técnicas y económicas y circunscriban el tema , mas allá de utopías rayanas en disparates y sin desconocer que la imaginación ha cundido en el medio científico desde tiempo lejano con algunos aciertos y muchos equívocos .
La presencia del hombre en la Luna, con las misiones Apolo entre 1969 y 1972, que sorprendió a la humanidad , tuvo el riesgo corrido por la premura dominante en la carrera espacial en plena guerra fría .
Cuatro décadas después, similar viaje no se ha repetido .

Harrison H Schmitt , el único científico desde entonces en el satélite de la Tierra, alertó sobre la agresividad del polvo lunar y la peligrosidad de su manipuleo ; y en los últimos años se refirió a efectos atribuidos a radiaciones que actualmente soportaría.
Alteraciones de los telómeros por acortamiento de las hélices de ADN afectarían la vista del geólogo a 30 años de su corta estadía en la Luna.
Es una de las escasas referencias a materiales y radiaciones hecha por quienes han surcado el espacio estelar por corto tiempo hace algunos años.
El riesgo de las radiaciones cósmicas , en general de impacto silencioso, invisible y acumulativo y las alteraciones en los canales iónicos de las células humanas , no ha sido suficientemente tratado ni en los vuelos rutinarios intercontinentales y menos en vuelos en el espacio estelar en viajes de larga duración , a pesar de los avances de la medicina celular y la astrobiología .
El Dr. Vicente Ciancio , médico cardiovascular , catedrático de la UNLP. y Presidente de la Asociación Argentina de Medicina AeroEspacial, denunció en el Centro de Ingenieros Pcia. de Buenos Aires , las consecuencias de radiaciones cósmicas en vuelos de larga duración , citando accidentes y lesiones comprobadas , incluso biogenéticas , en tripulantes y pasajeros aún en viajes cortos pero rutinarios .
La Nassa tiene en estudio en el marco del Programa “Visión para la Exploración Espacial “, tras las tragedias de los Transbordadores , y a un costo multimillonario , entre otras incógnitas , los efectos de la “ jungla o zoológico de partículas subatómicas ”, incorporadas al campo de la física de micro partículas tras las experiencias de los aceleradores del CERN, entre otros Centros en constante actividad investigativa . Con bastante frecuencia los astrónomos dan cuenta de estrellas y planetoides a millones de años luz , cuyas emisiones y desechos se acumulan , interfieren e influyen en espacio estelar provocando fenómenos como las lluvias de meteoros que atraviesan la Tierra cuyas consecuencias y prevención de efectos no son todavía fehacientemente conocidos .
La Tierra es un caso particular de los cuerpos celestes, encerrada principalmente en capas gaseosas de nitrógeno y oxigeno desde la Troposfera a la Exogena en variable composición , temperatura y densidad , con componentes que atenúan o modifican efectos de radiaciones , ionización , impacto de asteroides, vientos solares , desechos estelares y basuras de todo tipo que pueblan el espacio .
El antes entendido vacío y más tarde “ éter ”de los físicos , hoy es aceptado como ocupado por polvo , gases , partículas que , con distintas características interactúan en un equilibrio inestable en todo el Universo a partir de una la supuesta gran explosión operada hace unos 15.000 millones de años .
Su influencia sobre el ser humano , es estudiado por biofísicos y fisiólogos , entre otras especialidades de la biología médica espacial , con descubrimientos que le han valido el Nobel a los alemanes Neher y Sackman por contribuciones al conocimiento del intercambio iónico en membranas celulares y con el medio externo .
Hasta la fecha no se ha encontrado otro sitio en el espacio con condiciones similares o parecidas a la Tierra , hecho que llama la atención a pensadores evolucionistas y creacionistas respecto del origen del ser humano y anima a distintas y todas controvertidas hipótesis .
Ni la Luna , carente de atmósfera y rodeada del agresivo polvo con olor a pólvora según Schmitt , y temperaturas impensables para la vida humana , guarda condiciones para asiento permanente , y menos masivo , sin asistencia desde Tierra , a costos imposibles de cuantificar .
Una primera objeción al proyecto de Hawking de “colonización espacial “ sería la ínfima inversión en el mejoramiento de la permanencia y bienestar en la Tierra , planeta bendecido para la realización de la humanidad , comparada con los riesgos y costos de la pretendida aventura migratoria , prosiguiendo para satisfacción del físico , especulaciones con la imaginativa mezcla inestable de la relatividad , la mecánica cuántica , la incertidumbre y otras teorías sobre el origen del o de los Universos .
II

En la Estación Espacial Internacional , en construcción desde hace décadas , distante unos 400 Km de la Tierra, sólo han permanecido pocos seres humanos largamente entrenados para el riesgoso viaje y su estadía , a costa de asistencia permanente en sus necesidades primarias vitales .
El viaje a la Luna en los vehículos actuales demanda unos 3 días , a Marte 10 meses 15 años a Plutón y 80.000 al sistema solar más próximo.
Está en debate , no menor, si es uno , son varios Universos o qué existe fuera o antes de lo considerado por los modelos imaginados y en ensayos .
Diariamente se multiplican los satélites de información e investigación que todos los países ambicionan poseer en exclusiva para sus necesidades .
Ellos se ubican en gran parte circunvalando la Tierra a distancias parecidas a la de la Estación Internacional y el Hubble, como los GRACE que detectaron el movimiento de placas continentales en la falla marina en el Indico provocando el sismo de 9,1 (esc. de Ritcher) con alteraciones gravitatorias , modificación del relieve submarino en miles de Km2 y de las densidad de las rocas afectadas.
Wilkinson y Van Allen iniciaron el estudio de la “ energía oscura “ y las “anisotropías del fondo de microondas” aplicadas al origen del “Universo “ .
Existen artefactos que órbitan a 36.000 Km. para las transmisiónes de imágenes y pesquisas ; algunos fueron enviados a lejanas galaxias equipados con cámaras , robots y sensores pudiendo citarse los vehículos nanorobots “Spritt “ y “ Oportunity “ ubicados en Marte , como otro alarde tecnológico de la ingeniería espacial .
La sonda más conocida , la Huggens Cassini de exploración a Saturno y sus lunas , distantes 6,15 UA., fue lanzada en 1997 y sus observaciones llegaron en el 2004 ; la reciente sonda B gravitomagnética , para estudios de fenómenos gravimétricos en el espacio , de costo multimillonario , así como varios artefactos sofisticados lanzados o anunciado su lanzamiento , pruducen nuevos y enormes interrogantes sobre la complejidad del Universo o Universos tan lejanos como desconocidos .
El telescopio espacial Hubble llegó a detectar recientemente la galaxia Mesier 1 a 35 millones de años luz de la Tierra con dimensiones asombrosas , compuestas por 1 billón de estrellas y 100.000 millones de sistemas solares ; y astrónomos chilenos dieron cuenta hace días sobre los “planemos” , singularidad del espacio con otro tipo de radiaciones cuyo descubrimiento enriquece el mundo científico y confirma cuanto hay más por estudiar .
El satélite de la Nasa WMAP lanzado como sucesor del COBE en 2001 y cuyos resultados fueron publicados en marzo de 2006 , satélite al que se agregará el Plank Surveyor de la Agencia Europea en el 2007, para completar investigaciones sobre la gran explosión , evidencian la compleja y costosa labor para sumar conocimientos e interrogantes sobre el origen del Universo .
El Prof. Samuel C Ting , Nobel de Física por su contribución al estudio de micro partículas y responsable del Proyecto Internacional sobre Investigaciones Espaciales de la Universidad de Naning en el Observatorio equipado con un Espectrómetro Alfa Magnético(AMS) expresó su ansiedad por encontrar” la antimateria “, ya que de no hallarla debería revisarse la hipótesis de la llamada Gran Explosión y otras especulaciones teóricas .
El descubridor de la partícula J en la “infinita jungla zoológica” de la exploración subatómica , que no es tan optimista como Hawking sobre la colonización anunciada , prefiere atenerse a los resultados de los espectrómetros tras varios años de registros .

III

Pensar en la existencia de la vida corriente del hombre en el espacio , no resulta más que una ilusión bien aprovechada por la “ciencia ficción” y su negocio de difusión masiva en que mezcla el entretenimiento , la imaginería , la superstición y la explotación, no pocas veces , de la ignorancia .
Cabria la pregunta ingenua , a quienes anuncian la “colonización del espacio” en un futuro cercano para escapar de la hecatombe de la Tierra , sobre quienes y cuantos podrían “ salvarse ” conociendo el largo periodo de adiestramiento de los astronautas desplazados a lugares como la Estación Internacional , el costo de tal emigración y su destino en ambientes tan extraños como desconocidos para los “favorecidos” viajeros.
Talvez Hawking y sus seguidores no computaron las generaciones nacidas en esos ambientes , desde la concepción hasta su desarrollo , por la alteración genética ya comentada y la denuncias de los riesgos desconocidos .
Ni si ante los riesgos de la hecatombe anunciada no será mejor educar con mayor firmeza todos los círculos políticos y sociales y de difusión masiva , para la paz , la vida digna , la responsabilidad , la solidaridad , la cooperación , la tolerancia entre los pueblos a quienes pertenece el Planeta y la protección y conservación del mismo , antes que advertir sobre su desaparición .
La persistencia en la lucha por la paz , a fin de cuentas , dará resultados cuanto mayor sea el empeño no sólo con la idea , sino con la acción permanente en el mejoramiento y elevación de la Humanidad , para una convivencia armoniosa y digna.
La educación para la paz y el honrar la vida y no la muerte, debería ser la lección permanente en todas las comunidades humanas.

La Plata agosto de 2006
El autor ha sido Presidente del Centro de Ingenieros Provincia Buenos Aires y es Presidente Honorario de la Academia de la Ingeniería de la citada Provincia.